第306章:庶人之剑,诸侯之剑,天子之剑……(求订阅)
“凡哥,凡哥,出来,出来。”
“凡哥,给我老实交待,那个庄周是不是你。”
“凡哥,别装了,赶紧说。”
《秋水》这篇散文一出。
虽然刚开始是刊登在教育报,但是,这篇文章也很快被一众网友,家长朋友们上传到了网上。
如果是此前,估计大家都会说,一位叫做庄周的作者写得怎么样。
但是。
听过了陈凡在宋国遗址所讲的故事之后,不少人便已猜到,这个庄周绝对是陈凡安排出来的。
“好,出来了,别@了。”
“那好,你告诉我们,那個庄周是不是你?”
“不是我。”
陈凡摇头。
陈凡怎么会是庄周呢?
“又骗我们,明明是你才讲的庄周。”
“庄周是我讲的,但我并不是庄周啊。”
“那秋水是怎么回事?”
“那是庄周写的。”
“庄周2000多年前给你写的。”
“呃……差不多吧。”
陈凡点了点头,又摇头说道:“你们说什么呢,秋水只是庄周作品当中的一篇。”
“那庄周还有没有别的作品?”
“有的。”
“发来,发来,我们读读。”
“这个啊,别急,明天教育报就会刊登。”
经典作品这种东西,必需慢慢细读才能品味出来。
庄子的文学作品很多。
虽说陈凡可以一下子直接发出来,但这样的一股脑发出来,未必能引起他人重视。
所以。
尽管陈凡也很想让这一系列作品重见天日,但他知道,这也得慢慢来。
……
“小刘,陈凡老师那篇《秋水》实在是写得好,有好几百家报纸都说要转载这一篇作品。对了,你问问陈凡老师,同不同意转载。另外,稿费方面我们给予他最高标准。”
“好的。”
“还有一件事,小刘,陈凡老师除了《秋水》,有没有其他的作品?”
“有的,他说会发到我邮箱。”
“赶紧查一下邮箱啊,看看陈凡老师有没有发过来。”
“好的,好的。”
教育报编辑小刘也是激动万分。
从业以来,他可是从来没有体会到他们教育报竟然有这么火的一天。
他也从来没有想到,在现代互联网发展的今天,竟然有一天有一篇文章能够引起这么多的人注意。
不过想想也是。
看看秋水里面的名言,井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。
井蛙不可语海,夏虫不可以语冰,这样的话语别说是2000多年前,放到现在也是至理名言。
另外秋水这篇文章,除了说理这一块,其中的文笔亦堪称文学的典范。
【秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马……】
这样的句子不但读来朗朗顺口,而且无比的赋有诗意,读起来非常有感觉。
这样的句子读多一些,不自然间就能提高自己的语感以及书写能力。
“呃,还没发过来。”
看到邮箱上面并没有陈凡发过来的文章,小刘叹了口气。
主编却是有一些等不及,说道:“刷新一下,刷新一下。”
“好的。”
再次刷新。
还是没有。
“那要不,我们去催催陈凡老师?”
小刘弱弱的问道。
“催什么催,万一惹恼了陈凡老师怎么办。”
“那主编,您说怎么办?”
“这样,你盯着邮箱,1分钟刷新一次。要是陈凡老师将文章发过来了,立即通知我。”
“1分钟刷新一次,我……”
小刘有一些吐血。
“有什么问题吗?”
主编瞪了小刘一眼。
小刘立即回答:“没意见。”
……
一个小时。
小刘经过几百次的刷新之后,终于,邮箱里面陈凡终于再次发了一篇文章。
“主编,主编,来了,来了。”
“陈凡老师的文章发过来了吗?”
“是的,是的。”
“赶紧,打开。”
教育报主编有些兴奋。
小刘也是无比的期待,这第二篇文章写的会是什么。
“说剑。”
第二篇文章的名字叫做《说剑》。
与《秋水》一样,开篇是以一个故事的方式展开描述。
【昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千余下,日夜相击于前,死伤者岁百余人,好之不厌。如是三年,国衰,诸侯谋之。太子悝患之,募左右曰:“孰能说王之意止剑士者,赐之千金。”左右曰:“庄子当能。”】
这个故事说的是赵文王喜欢剑,门下剑客有三千多人。赵文王每天都让这一些剑客比试,如此过了三年。赵国的国力开始变得衰退,其他一众诸侯国都在想方法攻打赵国。于是太子就非常担心,说,谁要能说服大王停止比剑之术,那就赐三千金。
这个时候,太子知道庄周非常有贤名,于是就拿着重金去求见庄周。
庄周于是就告诉赵文王,他有三剑。
一曰天子之剑,二曰诸侯之剑,三曰庶人之剑。
何谓天子之剑?
“天子之剑,以燕溪石城为锋,齐岱为锷,晋魏为脊,周宋为镡,韩魏为夹;包以四夷,裹以四时,绕以渤海,带以常山;制以五行,论以刑德;开以阴阳,持以春秋,行以秋冬。此剑,直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁,上决浮云,下绝地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣。此天子之剑也。”
看起来“说剑”普普通通。
你以为“说剑”只是说这个世界上的刀剑,剑术。
但是。
在这篇文章里面,剑术已经不仅仅是剑术,他已经上升到了哲学的程度。
世界上最高的剑术不是杀人,而是匡诸侯,争霸天下。
仅仅只是看了几眼,教育报主编以及小刘又是一个激动。
如此文章,想必刊登之后,必然又一次引起业内的轰动。
“小刘,赶紧第一时间印刷”
“好的。”
如果说《秋水》说的是认识自己的一篇文章。
那么《说剑》则是借说剑之名,阐述君王治理国家的道理。
“兄弟们,凡哥新写的文章出现了。”
“嗯,知道。不过,纠正一下,不是凡哥写的,是庄周写的。”
“反正一个意思。”
“那啥,兄弟们,我在外面,还没有看这篇文章,具体说的是什么?”
“这个啊,你还是有时间自己慢慢阅读吧。”
“就是没时间,你简单的告诉我吧。”
“不行,这样的文章不是简单跟你说几句你就能体会其中意思的,你必需仔细阅读。”
到了这里,众人也算是明白为什么陈凡不在直播的时候说这几篇文章。
像这样的文章,必需精读,细读,乃至再精读,再细读。
就算是读个一百遍,也不为过。
“你们这些家伙,搞得这是天书一样。”
“跟你说,这就是天书。”
“我去……”
有一些不太敢相信的粉丝并不以为然。
不过。
看到一众粉丝对于这篇文章的重视,他们不免也准备去看看。
结果这一看。
“我草,这这这,这真是天书啊。”
“现在才发现?”
“我错了,我错了,这篇文章,我一定要背下来。”
“已经在背了。不过,我在想,这篇文章的作者真是庄周?”
“不是庄周又是谁,难道还是凡哥?”
“我的意思是,这哪里是什么庄周,这分明是庄子啊。”
子是尊称。
但并不是谁人都能称之为之。
能称之为子的,无一不是上古先贤。
像孔子,墨子,晏子,惠子……
这一些先贤,每一位都表现出了他强大的思想,以及对于后世的影响。
而如今。
一位叫做庄周的人士出现在他们眼前。
虽然他们只看到了庄周两篇文章,但这两篇文章,已足见庄周的高度。
……
“兄弟,你知道这个世界上最厉害的剑术是什么吗?”
“十步杀一人,千里不留行。”
“错了,错了,这算什么剑术。”
“那你说最厉害的剑术是什么?”
“我跟你说,我有三剑,你说的十步杀一人,千里不留行,只是莪这里最下乘的剑术。”
“这还最下乘?”
“要不然呢。我跟你解释一下吧,你说的十步杀一人,千里不留行,看起来潇洒,但这种使剑之人全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂,帽缨粗实,衣服紧身,瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀,上能斩断脖颈,下能剖裂肝肺……也就拍拍电视,看着过瘾而已,哪怕这是最厉害的剑术,也只不过是互相之间博斗,不是你死就是我亡。一但你死了,或许人们会可惜了一位剑术大师。但是,说实话,再厉害的剑术大师对于百姓来说也没有任何用处。所以在我眼中,十步杀一人,这只不过是庶人之剑。”
“说得好像有道理,那你有比十步杀一人,千里不留行这样的剑术更为厉害的吗?”
“当然有,你知道诸侯之剑吗?”
“什么是诸侯之剑?”
“诸侯之剑,则是拿智勇之士做剑尖,拿清廉之士做剑刃,拿贤良之士做剑脊,拿忠诚圣明之士做剑环,拿豪杰之士做剑柄。这种剑,向前直刺也一无阻挡,高高举起也无物在上,按剑向下也所向披靡,挥动起来也旁若无物;对上效法于天而顺应日月星辰,对下取法于地而顺应四时序列,居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用,就好像雷霆震撼四境之内,没有不归服而听从国君号令的。这就是诸侯之剑。”
“我的乖乖,你这诸侯之剑也太厉害了吧。”
“还行吧,诸侯之剑虽然厉害,但也有比之诸侯之剑更厉害的。”
“比之诸侯之剑更厉害的是什么剑?”
“天子之剑。”
“什么是天子之剑。”
“天子之剑,以燕溪的石城山做剑尖,以齐国的泰山做剑刃,以晋国和卫国做剑脊,以周王畿和宋国做剑环,以韩国和魏国做剑柄;用中原以外的四境来包扎,用四季来围裹,用渤海来缠绕,用恒山来做系带;靠五行来统驭,靠刑律和德教来论断;遵循阴阳的变化而进退,遵循春秋的时令而持延,遵循秋冬的到来而运行。这种剑,向前直刺一无阻挡,高高举起无物在上,按剑向下所向披靡,挥动起来旁若无物,向上割裂浮云,向下斩断地纪。这种剑一旦使用,可以匡正诸侯,使天下人全都归服……兄弟,你说的十步杀一人,千里不留行,比起这天子之剑如何?”
“我服了,不过,尼玛,你从哪里看来的这么高大上的东西?”
“我草,我就不能是自己想出来的。”
“你觉得呢。”
“好吧,好吧,跟你说吧,这不是我想出来的,这是庄周庄子写的《说剑》,完整篇的内容,我发给你了。以后多学着点,看看人家先贤诸子的境界有多高。”
……
“各位同学,我们今天来学习一下这篇庄周的《说剑》。”
“这篇《说剑》是接此前庄周的《秋水》篇,当然,这两篇没有必然的联系。不过,两篇散文表示出来的哲理却非常深刻。”
“另外,我们要了解《说剑》,这就不得不了解庄周这个人。据说,庄周是惠子的朋友,他们都是宋国人。而宋国人的祖先,又是商朝的贵族,他们在思想层面上可能比一般的周朝子民更为认识深刻。
在庄周这一些作品问世之前,庄周与惠子有过一次“子非鱼,安知鱼之乐”的辩论。从这一场辩论我们可以知道,庄周是一位思想境界非常高的人。”
“同时,他笔下的一系列文学作品,都将他对于这个世界的领悟写于其中。而为了让人更为的了解,庄周又将这一些思想化为一个又一个有趣的故事。比如庄周梦蝶,秋水,乃至现在的说剑。”
京大中文系课堂上,黄永平教授对着一众学子,讲述着关于说剑,关于秋水,关于庄周的理解。
“有人说,以庄周的思想境界,他已经可以称之为庄子。”
“我很同意这个说法。”
“庄周不只是庄周,他还是庄子。虽然此前我们对于他并不了解,不过,这却是让我想起此前陈凡老师开设的百家讲坛。何谓百家,那就是春秋战国时期的百家诸子。他们在这期间,创作出了一系列的作品,推出了一系列的学问,并通过这一些学问,思想,从而达到治世的目的。”
“虽然看起来这一些诸子有的时候并不相集,有的甚至都不认识。有的,还不处于同一个时代。但是,通过墨子,惠子,庄子,以及孔子……等先贤,他们的思想已经开始碰撞,并产生了竞争。我想,春秋战国时期最为辉煌的百家争鸣,已经来到……”
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“凡哥,给我老实交待,那个庄周是不是你。”
“凡哥,别装了,赶紧说。”
《秋水》这篇散文一出。
虽然刚开始是刊登在教育报,但是,这篇文章也很快被一众网友,家长朋友们上传到了网上。
如果是此前,估计大家都会说,一位叫做庄周的作者写得怎么样。
但是。
听过了陈凡在宋国遗址所讲的故事之后,不少人便已猜到,这个庄周绝对是陈凡安排出来的。
“好,出来了,别@了。”
“那好,你告诉我们,那個庄周是不是你?”
“不是我。”
陈凡摇头。
陈凡怎么会是庄周呢?
“又骗我们,明明是你才讲的庄周。”
“庄周是我讲的,但我并不是庄周啊。”
“那秋水是怎么回事?”
“那是庄周写的。”
“庄周2000多年前给你写的。”
“呃……差不多吧。”
陈凡点了点头,又摇头说道:“你们说什么呢,秋水只是庄周作品当中的一篇。”
“那庄周还有没有别的作品?”
“有的。”
“发来,发来,我们读读。”
“这个啊,别急,明天教育报就会刊登。”
经典作品这种东西,必需慢慢细读才能品味出来。
庄子的文学作品很多。
虽说陈凡可以一下子直接发出来,但这样的一股脑发出来,未必能引起他人重视。
所以。
尽管陈凡也很想让这一系列作品重见天日,但他知道,这也得慢慢来。
……
“小刘,陈凡老师那篇《秋水》实在是写得好,有好几百家报纸都说要转载这一篇作品。对了,你问问陈凡老师,同不同意转载。另外,稿费方面我们给予他最高标准。”
“好的。”
“还有一件事,小刘,陈凡老师除了《秋水》,有没有其他的作品?”
“有的,他说会发到我邮箱。”
“赶紧查一下邮箱啊,看看陈凡老师有没有发过来。”
“好的,好的。”
教育报编辑小刘也是激动万分。
从业以来,他可是从来没有体会到他们教育报竟然有这么火的一天。
他也从来没有想到,在现代互联网发展的今天,竟然有一天有一篇文章能够引起这么多的人注意。
不过想想也是。
看看秋水里面的名言,井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。
井蛙不可语海,夏虫不可以语冰,这样的话语别说是2000多年前,放到现在也是至理名言。
另外秋水这篇文章,除了说理这一块,其中的文笔亦堪称文学的典范。
【秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马……】
这样的句子不但读来朗朗顺口,而且无比的赋有诗意,读起来非常有感觉。
这样的句子读多一些,不自然间就能提高自己的语感以及书写能力。
“呃,还没发过来。”
看到邮箱上面并没有陈凡发过来的文章,小刘叹了口气。
主编却是有一些等不及,说道:“刷新一下,刷新一下。”
“好的。”
再次刷新。
还是没有。
“那要不,我们去催催陈凡老师?”
小刘弱弱的问道。
“催什么催,万一惹恼了陈凡老师怎么办。”
“那主编,您说怎么办?”
“这样,你盯着邮箱,1分钟刷新一次。要是陈凡老师将文章发过来了,立即通知我。”
“1分钟刷新一次,我……”
小刘有一些吐血。
“有什么问题吗?”
主编瞪了小刘一眼。
小刘立即回答:“没意见。”
……
一个小时。
小刘经过几百次的刷新之后,终于,邮箱里面陈凡终于再次发了一篇文章。
“主编,主编,来了,来了。”
“陈凡老师的文章发过来了吗?”
“是的,是的。”
“赶紧,打开。”
教育报主编有些兴奋。
小刘也是无比的期待,这第二篇文章写的会是什么。
“说剑。”
第二篇文章的名字叫做《说剑》。
与《秋水》一样,开篇是以一个故事的方式展开描述。
【昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千余下,日夜相击于前,死伤者岁百余人,好之不厌。如是三年,国衰,诸侯谋之。太子悝患之,募左右曰:“孰能说王之意止剑士者,赐之千金。”左右曰:“庄子当能。”】
这个故事说的是赵文王喜欢剑,门下剑客有三千多人。赵文王每天都让这一些剑客比试,如此过了三年。赵国的国力开始变得衰退,其他一众诸侯国都在想方法攻打赵国。于是太子就非常担心,说,谁要能说服大王停止比剑之术,那就赐三千金。
这个时候,太子知道庄周非常有贤名,于是就拿着重金去求见庄周。
庄周于是就告诉赵文王,他有三剑。
一曰天子之剑,二曰诸侯之剑,三曰庶人之剑。
何谓天子之剑?
“天子之剑,以燕溪石城为锋,齐岱为锷,晋魏为脊,周宋为镡,韩魏为夹;包以四夷,裹以四时,绕以渤海,带以常山;制以五行,论以刑德;开以阴阳,持以春秋,行以秋冬。此剑,直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁,上决浮云,下绝地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣。此天子之剑也。”
看起来“说剑”普普通通。
你以为“说剑”只是说这个世界上的刀剑,剑术。
但是。
在这篇文章里面,剑术已经不仅仅是剑术,他已经上升到了哲学的程度。
世界上最高的剑术不是杀人,而是匡诸侯,争霸天下。
仅仅只是看了几眼,教育报主编以及小刘又是一个激动。
如此文章,想必刊登之后,必然又一次引起业内的轰动。
“小刘,赶紧第一时间印刷”
“好的。”
如果说《秋水》说的是认识自己的一篇文章。
那么《说剑》则是借说剑之名,阐述君王治理国家的道理。
“兄弟们,凡哥新写的文章出现了。”
“嗯,知道。不过,纠正一下,不是凡哥写的,是庄周写的。”
“反正一个意思。”
“那啥,兄弟们,我在外面,还没有看这篇文章,具体说的是什么?”
“这个啊,你还是有时间自己慢慢阅读吧。”
“就是没时间,你简单的告诉我吧。”
“不行,这样的文章不是简单跟你说几句你就能体会其中意思的,你必需仔细阅读。”
到了这里,众人也算是明白为什么陈凡不在直播的时候说这几篇文章。
像这样的文章,必需精读,细读,乃至再精读,再细读。
就算是读个一百遍,也不为过。
“你们这些家伙,搞得这是天书一样。”
“跟你说,这就是天书。”
“我去……”
有一些不太敢相信的粉丝并不以为然。
不过。
看到一众粉丝对于这篇文章的重视,他们不免也准备去看看。
结果这一看。
“我草,这这这,这真是天书啊。”
“现在才发现?”
“我错了,我错了,这篇文章,我一定要背下来。”
“已经在背了。不过,我在想,这篇文章的作者真是庄周?”
“不是庄周又是谁,难道还是凡哥?”
“我的意思是,这哪里是什么庄周,这分明是庄子啊。”
子是尊称。
但并不是谁人都能称之为之。
能称之为子的,无一不是上古先贤。
像孔子,墨子,晏子,惠子……
这一些先贤,每一位都表现出了他强大的思想,以及对于后世的影响。
而如今。
一位叫做庄周的人士出现在他们眼前。
虽然他们只看到了庄周两篇文章,但这两篇文章,已足见庄周的高度。
……
“兄弟,你知道这个世界上最厉害的剑术是什么吗?”
“十步杀一人,千里不留行。”
“错了,错了,这算什么剑术。”
“那你说最厉害的剑术是什么?”
“我跟你说,我有三剑,你说的十步杀一人,千里不留行,只是莪这里最下乘的剑术。”
“这还最下乘?”
“要不然呢。我跟你解释一下吧,你说的十步杀一人,千里不留行,看起来潇洒,但这种使剑之人全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂,帽缨粗实,衣服紧身,瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀,上能斩断脖颈,下能剖裂肝肺……也就拍拍电视,看着过瘾而已,哪怕这是最厉害的剑术,也只不过是互相之间博斗,不是你死就是我亡。一但你死了,或许人们会可惜了一位剑术大师。但是,说实话,再厉害的剑术大师对于百姓来说也没有任何用处。所以在我眼中,十步杀一人,这只不过是庶人之剑。”
“说得好像有道理,那你有比十步杀一人,千里不留行这样的剑术更为厉害的吗?”
“当然有,你知道诸侯之剑吗?”
“什么是诸侯之剑?”
“诸侯之剑,则是拿智勇之士做剑尖,拿清廉之士做剑刃,拿贤良之士做剑脊,拿忠诚圣明之士做剑环,拿豪杰之士做剑柄。这种剑,向前直刺也一无阻挡,高高举起也无物在上,按剑向下也所向披靡,挥动起来也旁若无物;对上效法于天而顺应日月星辰,对下取法于地而顺应四时序列,居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用,就好像雷霆震撼四境之内,没有不归服而听从国君号令的。这就是诸侯之剑。”
“我的乖乖,你这诸侯之剑也太厉害了吧。”
“还行吧,诸侯之剑虽然厉害,但也有比之诸侯之剑更厉害的。”
“比之诸侯之剑更厉害的是什么剑?”
“天子之剑。”
“什么是天子之剑。”
“天子之剑,以燕溪的石城山做剑尖,以齐国的泰山做剑刃,以晋国和卫国做剑脊,以周王畿和宋国做剑环,以韩国和魏国做剑柄;用中原以外的四境来包扎,用四季来围裹,用渤海来缠绕,用恒山来做系带;靠五行来统驭,靠刑律和德教来论断;遵循阴阳的变化而进退,遵循春秋的时令而持延,遵循秋冬的到来而运行。这种剑,向前直刺一无阻挡,高高举起无物在上,按剑向下所向披靡,挥动起来旁若无物,向上割裂浮云,向下斩断地纪。这种剑一旦使用,可以匡正诸侯,使天下人全都归服……兄弟,你说的十步杀一人,千里不留行,比起这天子之剑如何?”
“我服了,不过,尼玛,你从哪里看来的这么高大上的东西?”
“我草,我就不能是自己想出来的。”
“你觉得呢。”
“好吧,好吧,跟你说吧,这不是我想出来的,这是庄周庄子写的《说剑》,完整篇的内容,我发给你了。以后多学着点,看看人家先贤诸子的境界有多高。”
……
“各位同学,我们今天来学习一下这篇庄周的《说剑》。”
“这篇《说剑》是接此前庄周的《秋水》篇,当然,这两篇没有必然的联系。不过,两篇散文表示出来的哲理却非常深刻。”
“另外,我们要了解《说剑》,这就不得不了解庄周这个人。据说,庄周是惠子的朋友,他们都是宋国人。而宋国人的祖先,又是商朝的贵族,他们在思想层面上可能比一般的周朝子民更为认识深刻。
在庄周这一些作品问世之前,庄周与惠子有过一次“子非鱼,安知鱼之乐”的辩论。从这一场辩论我们可以知道,庄周是一位思想境界非常高的人。”
“同时,他笔下的一系列文学作品,都将他对于这个世界的领悟写于其中。而为了让人更为的了解,庄周又将这一些思想化为一个又一个有趣的故事。比如庄周梦蝶,秋水,乃至现在的说剑。”
京大中文系课堂上,黄永平教授对着一众学子,讲述着关于说剑,关于秋水,关于庄周的理解。
“有人说,以庄周的思想境界,他已经可以称之为庄子。”
“我很同意这个说法。”
“庄周不只是庄周,他还是庄子。虽然此前我们对于他并不了解,不过,这却是让我想起此前陈凡老师开设的百家讲坛。何谓百家,那就是春秋战国时期的百家诸子。他们在这期间,创作出了一系列的作品,推出了一系列的学问,并通过这一些学问,思想,从而达到治世的目的。”
“虽然看起来这一些诸子有的时候并不相集,有的甚至都不认识。有的,还不处于同一个时代。但是,通过墨子,惠子,庄子,以及孔子……等先贤,他们的思想已经开始碰撞,并产生了竞争。我想,春秋战国时期最为辉煌的百家争鸣,已经来到……”
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