第307章:孔老夫子也顶不住啊……(求订阅)
“墨子,晏子,惠子,管子,孙子,以及现在的庄子,哪个更强?”
“我顶墨子,毕竟,非儒即墨,肯定牛逼,另外,这家伙简直是全才,学说,物理,哲学都是顶尖。而且,他还通儒墨两家,绝对是牛人。”
“我感觉晏子应该很强,但可惜他没在碰到齐恒公。”
“那既然如此,管子应该最强了。”
“管子强是强,但留下来的作品比较少,很难了解他的学术水平。”
“这么来看,我还是认可孙子。毕竟,管子所处的那个年代只是为了争霸,大家只是随便打几架,也没有战国时那么激烈。管子放到战国时期,估计也得被一众诸侯国虐。”
“孙子厉害是厉害,但只偏重于兵家,不能教化百姓。其实我感觉庄子最强,虽然他没有做官,但他的思想境界非常高。像其中的秋水篇,子非鱼,以及现在的说剑篇……这样的思想境界感觉只有孔子才能相比。”
“顶,就是不知道后面庄子还有没有其他的作品问世了,太喜欢这位庄子了。”
不知道是因为庄子的境界太高。
还是因为庄子这個人的性格太过于惹人喜欢。
更或是庄子此前的子非鱼,秋水,以及说剑这一些文章的精妙之处。
总之。
众人此时对于庄子,却是变得无比的感兴趣。
与之同时。
他们对于春秋战国时期百家齐鸣的年代,又是心生了无比的向往。
“可恨啊,没有生活在那个时代,也无法见证那个时代。”
“不要可恨了,你要是生活在那个时代,能不能活过来都是个问题。还是我们现代好,能够更为清楚的看到那个时代的学术较量。”
“对。其实春秋战国时期是一个非常漫长的时间,在这里面不少诸子是没见过面的,也有的不是同一个时代。如果你真生活在那个时代,哪怕就是你能活100岁,你也无法亲眼看到这么多的诸子出现。”
“好吧,好吧,你们说的对。不过,好想看到庄周的作品啊。我怎么有一种感觉,庄周可能与孔子都有得一拼。”
“不是你有这种感觉,我们都有……”
……
“陈凡老师,又有大概50多家媒体以及报刊希望能够转载您的作品。而且,他们给出的稿费也是业内顶尖的,一个字10块。”
“稿费没有问题。”
接到教育报编辑发过来的信息,陈凡点点头。
庄周的作品本身上就没有多少字,就算是一个字10块钱,总体加起来也不多。
当然。
陈凡也不是为了赚钱。
事实上。
像这一类的钱都会被系统回收。
陈凡最为主要的目的,还是以原来当导游一样。
这个世界这么精彩,这么有故事内含的一系列人物历史仅仅只是自己一个人享受,未免太寂寞了。
如此精彩的世界,应该与大众分享才对。
更加不用说,庄周留下来的一系列学说。
同时。
陈凡多少也有一些恶趣味。
他也十分的想看到,一众网友,粉丝,学者……看到庄周这一系列作品之时,内心又是什么感觉。
好吧。
之前他感受到了。
虽然陈凡只发了庄周几篇作品,但众人已经被庄周这一些作品给征服。
但事实上。
此前发的一系列作品,并不是庄周真正核心的内容。
他真正核心的作品,陈凡到现在一个字都还没有发布呢。
“陈凡老师,有人称庄周为庄子,您怎么看?”
“我认可这一个说法,庄周也是先秦诸子当中的一位,而且,还是比较低调的一位。但他的低调,并不代表他的学说差于其他诸子。”
“您是说相比管子,晏子,惠子,墨子?”
“甚至包括孔子。”
“陈凡老师,那您认为庄子与孔子比起来如何?”
“这个嘛,大家去评价了。”
陈凡摇摇头。
这个真不好说。
对于庄子,陈凡是无比喜爱的。
同时。
陈凡认为庄周的思想同样也非常高。
不过陈凡喜欢庄子,但他对于孔子也非常尊重。
要说某位先贤的思想超过孔子,那估计谁也不服。
毕竟。
现在流传几千年下来的,也就是孔子的思想。
但要说庄子就弱于孔子,陈凡也同样有意见。
“这么来说,陈凡老师,又有庄子的新作品了。”
“呵呵,看来你们这一些当编辑的真是贼精啊。”
“这本来就是我们的业务,陈凡老师,发几篇来。”
“几篇没有,要就一篇一篇欣赏。”
不。
哪怕就是一篇,陈凡也觉得,应该折开几个章节。
想了想,陈凡便给教育报编辑发送了庄周的一篇文章:“惠子谓庄子曰:魏王贻我大瓠之种,我树之成,而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。庄子曰:夫子固拙于用大矣。宋人有善为不皲手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:我世世为洴澼絖,不过数金,今一朝而鬻技百金,请与之……”
这里的惠子,就是庄周的好朋友,同是宋国人的惠子。
而这一篇,出至于《逍遥游》。
是否看起来有一些不像?
事实上。
逍遥游全文比较长,大众所熟知的只是大鹏鸟篇幅。
但其实。
要完整的了解逍遥游,光看大鹏鸟篇是不够的。
这篇文章翻译过来,那就是,惠子对庄子说:“魏王送给我大葫芦的种子,我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。用它来盛水,它却因质地太脆无法提举。切开它当瓠,又大而平浅无法容纳东西。我不是嫌它不大,只是因为它无用,我把它砸了。
庄子就回答说:你真不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药,他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了,请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说:‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮,一年所得不过数金;现在一旦卖掉这个药方马上可得百金,请大家答应我卖掉它,结果他就将这个药方给卖掉了。
客人买到药方之后,就去游说吴王。那时正逢越国入侵吴国,吴王就命他为将,在冬天跟越国人展开水战,大败越人,吴王割地封侯来奖赏他。同样是一帖防止手冻裂的药方,有人靠它得到封赏,有人却只会用于漂洗丝絮,这是因为使用方法不同啊。现在你有可容五石东西的大葫芦,为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢?却担忧它大而无处可容纳,可见你的心地过于浅陋狭隘了!”
庄子里面有大量的故事是他与惠子两人个的斗嘴。
别看这样的斗嘴。
斗着斗着,一系列的先贤哲学便从此出来。
“哇卡卡,就喜欢庄子与惠子的斗嘴,好像每一次惠子都斗不赢。”
“也不是,有的时候庄子斗不赢的时候,他就开始逗逼搞笑了,比如子非鱼。”
“那这篇是什么意思?”
“感觉与之前庄周所说的无用之用差不多,但又不一样。庄子好像是批评惠子,不能将无用的东西化为有用。”
“了解,了解。”
……
可以说。
陈凡在教育报发表的庄周的作品,每一篇都引起他人的注意。
至于有人说看不懂,没关系。
有大佬给你翻译。
不但给你翻译,他还会联系上下文给你解释这篇文章到底表示的是什么。
这也让陈凡暗暗点头。
文字的魅力果然不是视频与图片相能比的。
当你慢慢去研究文字里面的用意时,你就能明白2000多年前庄子到底是如何所思,如何所想。
但事实上。
庄周与惠子的斗嘴,并不仅仅只是表示将无用的东西可用。
他还有更为深刻的意义。
至于如何理解其更为深刻的意义。
那么,你就必需继续阅读下去。
次日,陈凡又给教育报发出了一篇:
【肩吾问于连叔曰:吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也;大有径庭,不近人情焉。连叔曰:“其言谓何哉?曰:藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。】
肩吾和连叔都是庄子笔下的道士。
这两个道士有可能是真人,也有可能是虚构的。
这在庄子作品当中有很多,大都是以虚构者居多。
同时。
在论语里面,也有这样的一个示例。
他说的是什么意思呢?
肩吾向连叔求教:我从接舆那里听到谈话,大话连篇没有边际,一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈,就好像天上的银河没有边际,跟一般人的言谈差异甚远,确实是太不近情理了。连叔问:他说的是些什么呢?肩吾转述道:在遥远的姑射山上,住着一位神人,皮肤润白像冰雪,体态柔美如处女,不食五谷,吸清风饮甘露,乘云气驾飞龙,遨游于四海之外。他的神情那么专注,使得世间万物不受病害,年年五谷丰登。我认为这全是虚妄之言,一点也不可信。”
连叔听后说:“是呀!对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩,对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗?思想上也有聋和瞎啊!这话似乎就是说你肩吾的呀。那位神人,他的德行,与万事万物混同一起,以此求得整个天下的治理,谁还会忙忙碌碌把管理天下当成回事!那样的人哪,外物没有什么能伤害他,滔天的大水不能淹没他,天下大旱使金石熔化、土山焦裂,他也不感到灼热。他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物,也可造就出尧舜那样的圣贤仁君来,他怎么会把忙着管理万物当作己任呢!北方的宋国有人贩卖帽子到南方的越国,越国人不蓄头发满身刺着花纹,没什么地方用得着帽子。尧治理好天下的百姓,安定了海内的政局,到姑射山上、汾水北面,去拜见四位得道的高士,不禁怅然若失,忘记了自己居于治理天下的地位。”
如果说之前庄周与惠子的互怼让众人还在讨论有用还是无用。
那么。
到了这里。
当文章里面写出,藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟……时。众人已经被这一些文字给震得叫出了声。
“尼玛,这想象力,这也太恐怖了吧。”
“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子……好美。”
“我在想,玄幻小说里面有如此美的神仙吗?”
“别问了,问就是没有。”
不少人有一些叹气。
不说其他。
光是想象力,现在的人们竟然还比不上2000多年前的古人。
这样一起,倒还真有一些尴尬了。
当然。
这一篇名面上写仙人,但又其实不是写仙人。
他只是寄仙人之名,写出神人与仙人与我们普通人完全不一样。
这也是庄子内心思想境界的一个幻化。
他认为的仙人与神人就应该是这样的。
这样的仙人与神人,不只是有各种各样的本领,更为难得的是,他对于世间一切一点兴趣也没有。
于是。
问题就出来了。
如何才能达到这样的仙人与神人的境界呢?
……
“凡哥,凡哥,出来。”
“又怎么了?”
“妹哟,你断的一手好章。”
“哪有。”
“怎么没有,你看你写的姑射山仙人……太美了,但你只写了一半。莪感觉,好像你这一篇文章是拆开好几章来写的。”
“呃,被你们发现了啊。”
“我靠,真的啊。”
众人在粉丝群里朝陈凡竖起了一个中指。
陈凡也不脸红,说道,“不拆开来怎么行,这么经典的文章,大家要是不用心学习一下,怎么能理解这篇文章的用意。”
“是是是,你说的对,那如何才能成为仙人神人呢?”
“别急,慢慢来,我再跟大家讲一个关于大鹏鸟的故事。”
“这与大鹏鸟的故事有什么关系?”
“还记得当年李白写了不少大鹏鸟的诗吗?”
这一说。
众人记起来了。
当时陈凡在《唐诗何止三百首》里面,曾经讲过李白与大鹏鸟的故事。
并且。
李白在刚出山与去世的时候,都写过有关大鹏的诗句。
出山的时候,一句【大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。】
从这就可以看出,李白当年出山之时的志气。
去世的时候,一句【大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。】
虽然在去世的时候李白感觉自己这只大鹏还没有飞上天,就已经没有了力气,实在是有一些可惜。
但哪怕如此,李白亦认为,这样的余风仍能够激励后世。
所以从这可以看出。
大鹏鸟对于李白影响之大。
事实上。
大鹏鸟的故事,正是出自于庄子。
陈凡缓缓说道:“北方的大海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲的体积,不知道大到有几千里。变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,不知道长到有几千里;当它奋起而飞的时候,那展开的翅膀就好像天边的云。这只鹏鸟,当海动风气的时候就要迁徙到南方的大海去了,南方的大海是一个天然的大池子……”
说完。
陈凡便给教育报编辑发送了逍遥游的第一段:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也……”
……
“导师,您觉得庄子与孔子比起来如何?”
“从目前了解的内容来看,庄子还是稍微比孔子差一些的。”
“导师,能再讲讲吗?”
“虽然庄子确实在思想境界这一块非常高,而且也是一位大哲学家。但是,与孔子开创的儒学还是有一定的差距。不说其他,光是现在,我们所有人大都接受的都是儒学。虽然,在这当中有各个朝代推行有关,也有与儒学比较适合统治有关,但这也恰恰证据孔子开创儒学的经典之处。”
“老师,好像庄子又发布了新的作品。”
“哦,是吗,叫什么?”
“叫做逍遥游?”
“逍遥游,何谓逍遥?”
“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,是为逍遥。故曰:至人无己,神人无功,圣人无名……”
“我……”
京大中文系课堂,导师黄永平一愣:“有哪位同学有逍遥游的全文?”
“导师,我发给您。”
黄永平拿出手机,点开一字一字品读。
过了好一会。
黄永平却是说道:“那个,各位同学,我收回刚才我说的话。”
是的。
看了这一篇《逍遥游》,黄永平彻底不淡定了。
如果不是正在上课,他真想说一句:“这样的思想境界,哪怕就是孔老夫子出场,估计也有一些顶不住啊。”
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“我顶墨子,毕竟,非儒即墨,肯定牛逼,另外,这家伙简直是全才,学说,物理,哲学都是顶尖。而且,他还通儒墨两家,绝对是牛人。”
“我感觉晏子应该很强,但可惜他没在碰到齐恒公。”
“那既然如此,管子应该最强了。”
“管子强是强,但留下来的作品比较少,很难了解他的学术水平。”
“这么来看,我还是认可孙子。毕竟,管子所处的那个年代只是为了争霸,大家只是随便打几架,也没有战国时那么激烈。管子放到战国时期,估计也得被一众诸侯国虐。”
“孙子厉害是厉害,但只偏重于兵家,不能教化百姓。其实我感觉庄子最强,虽然他没有做官,但他的思想境界非常高。像其中的秋水篇,子非鱼,以及现在的说剑篇……这样的思想境界感觉只有孔子才能相比。”
“顶,就是不知道后面庄子还有没有其他的作品问世了,太喜欢这位庄子了。”
不知道是因为庄子的境界太高。
还是因为庄子这個人的性格太过于惹人喜欢。
更或是庄子此前的子非鱼,秋水,以及说剑这一些文章的精妙之处。
总之。
众人此时对于庄子,却是变得无比的感兴趣。
与之同时。
他们对于春秋战国时期百家齐鸣的年代,又是心生了无比的向往。
“可恨啊,没有生活在那个时代,也无法见证那个时代。”
“不要可恨了,你要是生活在那个时代,能不能活过来都是个问题。还是我们现代好,能够更为清楚的看到那个时代的学术较量。”
“对。其实春秋战国时期是一个非常漫长的时间,在这里面不少诸子是没见过面的,也有的不是同一个时代。如果你真生活在那个时代,哪怕就是你能活100岁,你也无法亲眼看到这么多的诸子出现。”
“好吧,好吧,你们说的对。不过,好想看到庄周的作品啊。我怎么有一种感觉,庄周可能与孔子都有得一拼。”
“不是你有这种感觉,我们都有……”
……
“陈凡老师,又有大概50多家媒体以及报刊希望能够转载您的作品。而且,他们给出的稿费也是业内顶尖的,一个字10块。”
“稿费没有问题。”
接到教育报编辑发过来的信息,陈凡点点头。
庄周的作品本身上就没有多少字,就算是一个字10块钱,总体加起来也不多。
当然。
陈凡也不是为了赚钱。
事实上。
像这一类的钱都会被系统回收。
陈凡最为主要的目的,还是以原来当导游一样。
这个世界这么精彩,这么有故事内含的一系列人物历史仅仅只是自己一个人享受,未免太寂寞了。
如此精彩的世界,应该与大众分享才对。
更加不用说,庄周留下来的一系列学说。
同时。
陈凡多少也有一些恶趣味。
他也十分的想看到,一众网友,粉丝,学者……看到庄周这一系列作品之时,内心又是什么感觉。
好吧。
之前他感受到了。
虽然陈凡只发了庄周几篇作品,但众人已经被庄周这一些作品给征服。
但事实上。
此前发的一系列作品,并不是庄周真正核心的内容。
他真正核心的作品,陈凡到现在一个字都还没有发布呢。
“陈凡老师,有人称庄周为庄子,您怎么看?”
“我认可这一个说法,庄周也是先秦诸子当中的一位,而且,还是比较低调的一位。但他的低调,并不代表他的学说差于其他诸子。”
“您是说相比管子,晏子,惠子,墨子?”
“甚至包括孔子。”
“陈凡老师,那您认为庄子与孔子比起来如何?”
“这个嘛,大家去评价了。”
陈凡摇摇头。
这个真不好说。
对于庄子,陈凡是无比喜爱的。
同时。
陈凡认为庄周的思想同样也非常高。
不过陈凡喜欢庄子,但他对于孔子也非常尊重。
要说某位先贤的思想超过孔子,那估计谁也不服。
毕竟。
现在流传几千年下来的,也就是孔子的思想。
但要说庄子就弱于孔子,陈凡也同样有意见。
“这么来说,陈凡老师,又有庄子的新作品了。”
“呵呵,看来你们这一些当编辑的真是贼精啊。”
“这本来就是我们的业务,陈凡老师,发几篇来。”
“几篇没有,要就一篇一篇欣赏。”
不。
哪怕就是一篇,陈凡也觉得,应该折开几个章节。
想了想,陈凡便给教育报编辑发送了庄周的一篇文章:“惠子谓庄子曰:魏王贻我大瓠之种,我树之成,而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。庄子曰:夫子固拙于用大矣。宋人有善为不皲手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:我世世为洴澼絖,不过数金,今一朝而鬻技百金,请与之……”
这里的惠子,就是庄周的好朋友,同是宋国人的惠子。
而这一篇,出至于《逍遥游》。
是否看起来有一些不像?
事实上。
逍遥游全文比较长,大众所熟知的只是大鹏鸟篇幅。
但其实。
要完整的了解逍遥游,光看大鹏鸟篇是不够的。
这篇文章翻译过来,那就是,惠子对庄子说:“魏王送给我大葫芦的种子,我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。用它来盛水,它却因质地太脆无法提举。切开它当瓠,又大而平浅无法容纳东西。我不是嫌它不大,只是因为它无用,我把它砸了。
庄子就回答说:你真不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药,他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了,请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说:‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮,一年所得不过数金;现在一旦卖掉这个药方马上可得百金,请大家答应我卖掉它,结果他就将这个药方给卖掉了。
客人买到药方之后,就去游说吴王。那时正逢越国入侵吴国,吴王就命他为将,在冬天跟越国人展开水战,大败越人,吴王割地封侯来奖赏他。同样是一帖防止手冻裂的药方,有人靠它得到封赏,有人却只会用于漂洗丝絮,这是因为使用方法不同啊。现在你有可容五石东西的大葫芦,为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢?却担忧它大而无处可容纳,可见你的心地过于浅陋狭隘了!”
庄子里面有大量的故事是他与惠子两人个的斗嘴。
别看这样的斗嘴。
斗着斗着,一系列的先贤哲学便从此出来。
“哇卡卡,就喜欢庄子与惠子的斗嘴,好像每一次惠子都斗不赢。”
“也不是,有的时候庄子斗不赢的时候,他就开始逗逼搞笑了,比如子非鱼。”
“那这篇是什么意思?”
“感觉与之前庄周所说的无用之用差不多,但又不一样。庄子好像是批评惠子,不能将无用的东西化为有用。”
“了解,了解。”
……
可以说。
陈凡在教育报发表的庄周的作品,每一篇都引起他人的注意。
至于有人说看不懂,没关系。
有大佬给你翻译。
不但给你翻译,他还会联系上下文给你解释这篇文章到底表示的是什么。
这也让陈凡暗暗点头。
文字的魅力果然不是视频与图片相能比的。
当你慢慢去研究文字里面的用意时,你就能明白2000多年前庄子到底是如何所思,如何所想。
但事实上。
庄周与惠子的斗嘴,并不仅仅只是表示将无用的东西可用。
他还有更为深刻的意义。
至于如何理解其更为深刻的意义。
那么,你就必需继续阅读下去。
次日,陈凡又给教育报发出了一篇:
【肩吾问于连叔曰:吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也;大有径庭,不近人情焉。连叔曰:“其言谓何哉?曰:藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。】
肩吾和连叔都是庄子笔下的道士。
这两个道士有可能是真人,也有可能是虚构的。
这在庄子作品当中有很多,大都是以虚构者居多。
同时。
在论语里面,也有这样的一个示例。
他说的是什么意思呢?
肩吾向连叔求教:我从接舆那里听到谈话,大话连篇没有边际,一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈,就好像天上的银河没有边际,跟一般人的言谈差异甚远,确实是太不近情理了。连叔问:他说的是些什么呢?肩吾转述道:在遥远的姑射山上,住着一位神人,皮肤润白像冰雪,体态柔美如处女,不食五谷,吸清风饮甘露,乘云气驾飞龙,遨游于四海之外。他的神情那么专注,使得世间万物不受病害,年年五谷丰登。我认为这全是虚妄之言,一点也不可信。”
连叔听后说:“是呀!对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩,对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗?思想上也有聋和瞎啊!这话似乎就是说你肩吾的呀。那位神人,他的德行,与万事万物混同一起,以此求得整个天下的治理,谁还会忙忙碌碌把管理天下当成回事!那样的人哪,外物没有什么能伤害他,滔天的大水不能淹没他,天下大旱使金石熔化、土山焦裂,他也不感到灼热。他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物,也可造就出尧舜那样的圣贤仁君来,他怎么会把忙着管理万物当作己任呢!北方的宋国有人贩卖帽子到南方的越国,越国人不蓄头发满身刺着花纹,没什么地方用得着帽子。尧治理好天下的百姓,安定了海内的政局,到姑射山上、汾水北面,去拜见四位得道的高士,不禁怅然若失,忘记了自己居于治理天下的地位。”
如果说之前庄周与惠子的互怼让众人还在讨论有用还是无用。
那么。
到了这里。
当文章里面写出,藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟……时。众人已经被这一些文字给震得叫出了声。
“尼玛,这想象力,这也太恐怖了吧。”
“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子……好美。”
“我在想,玄幻小说里面有如此美的神仙吗?”
“别问了,问就是没有。”
不少人有一些叹气。
不说其他。
光是想象力,现在的人们竟然还比不上2000多年前的古人。
这样一起,倒还真有一些尴尬了。
当然。
这一篇名面上写仙人,但又其实不是写仙人。
他只是寄仙人之名,写出神人与仙人与我们普通人完全不一样。
这也是庄子内心思想境界的一个幻化。
他认为的仙人与神人就应该是这样的。
这样的仙人与神人,不只是有各种各样的本领,更为难得的是,他对于世间一切一点兴趣也没有。
于是。
问题就出来了。
如何才能达到这样的仙人与神人的境界呢?
……
“凡哥,凡哥,出来。”
“又怎么了?”
“妹哟,你断的一手好章。”
“哪有。”
“怎么没有,你看你写的姑射山仙人……太美了,但你只写了一半。莪感觉,好像你这一篇文章是拆开好几章来写的。”
“呃,被你们发现了啊。”
“我靠,真的啊。”
众人在粉丝群里朝陈凡竖起了一个中指。
陈凡也不脸红,说道,“不拆开来怎么行,这么经典的文章,大家要是不用心学习一下,怎么能理解这篇文章的用意。”
“是是是,你说的对,那如何才能成为仙人神人呢?”
“别急,慢慢来,我再跟大家讲一个关于大鹏鸟的故事。”
“这与大鹏鸟的故事有什么关系?”
“还记得当年李白写了不少大鹏鸟的诗吗?”
这一说。
众人记起来了。
当时陈凡在《唐诗何止三百首》里面,曾经讲过李白与大鹏鸟的故事。
并且。
李白在刚出山与去世的时候,都写过有关大鹏的诗句。
出山的时候,一句【大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。】
从这就可以看出,李白当年出山之时的志气。
去世的时候,一句【大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。】
虽然在去世的时候李白感觉自己这只大鹏还没有飞上天,就已经没有了力气,实在是有一些可惜。
但哪怕如此,李白亦认为,这样的余风仍能够激励后世。
所以从这可以看出。
大鹏鸟对于李白影响之大。
事实上。
大鹏鸟的故事,正是出自于庄子。
陈凡缓缓说道:“北方的大海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲的体积,不知道大到有几千里。变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,不知道长到有几千里;当它奋起而飞的时候,那展开的翅膀就好像天边的云。这只鹏鸟,当海动风气的时候就要迁徙到南方的大海去了,南方的大海是一个天然的大池子……”
说完。
陈凡便给教育报编辑发送了逍遥游的第一段:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也……”
……
“导师,您觉得庄子与孔子比起来如何?”
“从目前了解的内容来看,庄子还是稍微比孔子差一些的。”
“导师,能再讲讲吗?”
“虽然庄子确实在思想境界这一块非常高,而且也是一位大哲学家。但是,与孔子开创的儒学还是有一定的差距。不说其他,光是现在,我们所有人大都接受的都是儒学。虽然,在这当中有各个朝代推行有关,也有与儒学比较适合统治有关,但这也恰恰证据孔子开创儒学的经典之处。”
“老师,好像庄子又发布了新的作品。”
“哦,是吗,叫什么?”
“叫做逍遥游?”
“逍遥游,何谓逍遥?”
“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,是为逍遥。故曰:至人无己,神人无功,圣人无名……”
“我……”
京大中文系课堂,导师黄永平一愣:“有哪位同学有逍遥游的全文?”
“导师,我发给您。”
黄永平拿出手机,点开一字一字品读。
过了好一会。
黄永平却是说道:“那个,各位同学,我收回刚才我说的话。”
是的。
看了这一篇《逍遥游》,黄永平彻底不淡定了。
如果不是正在上课,他真想说一句:“这样的思想境界,哪怕就是孔老夫子出场,估计也有一些顶不住啊。”
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