第106章:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐……(求订阅)
“庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡……”
这句话很好理解。
他说的是庆历四年的事,与陈凡之前讲的故事一样。
这一年滕子京被贬到了巴陵,岳阳古称岳州,也称巴陵
“越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之……”
这说的是岳阳楼记的背景。
意思是说,滕子京在岳州百废惧兴之即,想重修岳阳楼。并刻上唐贤今人的诗放在上面,并且写下文章记下来。于是,也就邀请了范仲淹写这一篇岳阳楼记。
《岳阳楼记》不是诗,而是散文。
《洞庭岳阳》也是散文。
这与现代的作文,散文……差不多。
一篇好的散文,读之不但让人心旷神怡,还能令人受益非浅,甚至流传天下。
此前的《洞庭岳阳》就是一篇经典的散文,很多人也能背诵。
“看起来写得还不错。”
“读起来朗朗顺口,还是蛮有感觉的。”
“到底还是比不上《洞庭岳阳》。”
“那是,毕竟《洞庭岳阳》可是流传千古的文章,《岳阳楼记》怎么可能比得上。”
到底是先入为主,不少人亦是纷纷评价。
不过陈凡没有管他们,而是继续念下去:“予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也……”
如果说刚开始大家对于《洞庭岳阳》有先入为主的概念。
那么,当陈凡念到这里之时,一众看客,网友这会儿多少有一些些不淡定了。
“衔远山,吞长江,浩浩汤汤……这是什么句子。”
“横无际涯,朝晖夕阴,气象万千……这笔力……应该不比《洞庭岳阳》差吧。”
“应该,是吧……”
现场不少人你看看我,我看看你,都在眼睛当中看到了无比的不可思议。
是的。
哪怕就是他们有先入为主的概念,但当碰到这样的文章,他们仍然被震惊到了。
不过。
到底他们自小就学习《洞庭岳阳》,内心里,他们仍是不敢相信。
但陈凡则继续念道:“前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?”
前面“衔远山,吞长江……”介绍的是岳阳楼的大致景观。
这一句说的是,虽然很多前人都描写过岳阳楼的景观,但这里北面通向巫峡,南面直到潇水、湘江,很多吟诗作赋的诗人大多在这里聚会,观赏这里的自然景物而触发的感情,也会有不同的感慨。
这其实已经说的不是景了。
但虽然如此。
这篇岳阳楼记仅仅只是刚开始一小段,一众人等内心又是此起彼伏。
“好像,真的可以和《洞庭岳阳》PK啊。”
“虽然这篇是散文,但读起来简直就像诗一样,而且无比的大气。”
“如果从这方面来看,洞庭岳阳……似乎稍稍有些不如。”
众人这会儿已经按耐不住内心的激动。
因为。
从小到大,他们接受到的就是《洞庭岳阳》。
在他们内心,他们觉得,写岳阳楼最好的文章,那就是《洞庭岳阳》。
可现在。
陈凡《岳阳楼记》一出,却是如日夜之星光,无比之辉煌灿烂。
哪怕现在大家无法断定,这篇文章就能Pk《岳阳楼记》,但他们已然知道,这同样是一篇不可多得的经典。
但他们不知道的是。
对于陈凡来说。
其实前面这一小段,只不过是岳阳楼的开胃菜。
或者说,这只是他的一个小小的铺垫。
正如范仲淹所说的,前人已经对岳阳楼的美景说了很多了,他就不想再多说。
但就算是不想再多说,随便几句“衔远山,吞长江,浩浩汤汤……”就已经超过了无数的前人。
什么叫做文采,这便是了。
人家范仲淹不但当官当得好,写文章也是一把好手。
但《岳阳楼记》之妙,可不仅仅只是在这。
接着,陈凡继续念下去:“若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。”
这两段是两个排比段,一悲又喜,一暗一明,表现出两种截然不一样的人生情境。
第一段以“若夫”开头,意味悠长。
借天气恶劣,讲述文人骚客“去国怀乡”“忧谗畏讥”……之情。
但感情一悲一喜。
有悲则有喜。
下一段,则借阳光明媚之景,说的是心情娱乐,心旷神怡……特别是其中一句“登斯楼也”。
那份喜悦之情简直不由言表。
当然。
也并不是所有人一下子就能理解这一段。
但不理解没关系。
单单就是从字面意思,你就能感受到这篇文章的不凡。
正如现在。
公频上面,已经疯狂的打出:“牛逼,牛逼,牛逼。”
“我草,我草,我草……”
“666,666,666……”
没办法。
大家水平就这样,也只能说这一些词了。
不过。
这对于有一些比较有欣赏水平的人来说,他们却隐隐感觉这两段对偶段,似乎并不像表面那么简单。
好像。
作者看似写景,其实写的是情。
看似写情,其实写的是人。
不过。
到底是第一次听,他们还不能完整的体会这篇《岳阳楼记》的概要。
不过不要紧。
上面这一些内容,大家可以回去慢慢体会。
还有最后一段。
深呼吸三口气,陈凡念道:“嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?”
嗟夫是语气助词,没有太多的意思,可以理解来,啊……
说完这句,下面就是作者的自己体会:
我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,他们或许不同于以上两种心情,这是什么缘故呢?
这就是因为,他们拥有不以物喜,不以己悲的高尚情操。
而更进一步,则是,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
这个时候或许你会说,那么,你做官的时候很忧愁,不做官的时候也很忧愁。
那么,你什么时候能感到快乐呢?
于是。
这就有了流传千古的绝句:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐……”
一篇文章陈凡念完。
在这一刻。
整个广场,所有网友,一众游客……脑海里再也没有了什么《洞庭岳阳》。
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这句话很好理解。
他说的是庆历四年的事,与陈凡之前讲的故事一样。
这一年滕子京被贬到了巴陵,岳阳古称岳州,也称巴陵
“越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之……”
这说的是岳阳楼记的背景。
意思是说,滕子京在岳州百废惧兴之即,想重修岳阳楼。并刻上唐贤今人的诗放在上面,并且写下文章记下来。于是,也就邀请了范仲淹写这一篇岳阳楼记。
《岳阳楼记》不是诗,而是散文。
《洞庭岳阳》也是散文。
这与现代的作文,散文……差不多。
一篇好的散文,读之不但让人心旷神怡,还能令人受益非浅,甚至流传天下。
此前的《洞庭岳阳》就是一篇经典的散文,很多人也能背诵。
“看起来写得还不错。”
“读起来朗朗顺口,还是蛮有感觉的。”
“到底还是比不上《洞庭岳阳》。”
“那是,毕竟《洞庭岳阳》可是流传千古的文章,《岳阳楼记》怎么可能比得上。”
到底是先入为主,不少人亦是纷纷评价。
不过陈凡没有管他们,而是继续念下去:“予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也……”
如果说刚开始大家对于《洞庭岳阳》有先入为主的概念。
那么,当陈凡念到这里之时,一众看客,网友这会儿多少有一些些不淡定了。
“衔远山,吞长江,浩浩汤汤……这是什么句子。”
“横无际涯,朝晖夕阴,气象万千……这笔力……应该不比《洞庭岳阳》差吧。”
“应该,是吧……”
现场不少人你看看我,我看看你,都在眼睛当中看到了无比的不可思议。
是的。
哪怕就是他们有先入为主的概念,但当碰到这样的文章,他们仍然被震惊到了。
不过。
到底他们自小就学习《洞庭岳阳》,内心里,他们仍是不敢相信。
但陈凡则继续念道:“前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?”
前面“衔远山,吞长江……”介绍的是岳阳楼的大致景观。
这一句说的是,虽然很多前人都描写过岳阳楼的景观,但这里北面通向巫峡,南面直到潇水、湘江,很多吟诗作赋的诗人大多在这里聚会,观赏这里的自然景物而触发的感情,也会有不同的感慨。
这其实已经说的不是景了。
但虽然如此。
这篇岳阳楼记仅仅只是刚开始一小段,一众人等内心又是此起彼伏。
“好像,真的可以和《洞庭岳阳》PK啊。”
“虽然这篇是散文,但读起来简直就像诗一样,而且无比的大气。”
“如果从这方面来看,洞庭岳阳……似乎稍稍有些不如。”
众人这会儿已经按耐不住内心的激动。
因为。
从小到大,他们接受到的就是《洞庭岳阳》。
在他们内心,他们觉得,写岳阳楼最好的文章,那就是《洞庭岳阳》。
可现在。
陈凡《岳阳楼记》一出,却是如日夜之星光,无比之辉煌灿烂。
哪怕现在大家无法断定,这篇文章就能Pk《岳阳楼记》,但他们已然知道,这同样是一篇不可多得的经典。
但他们不知道的是。
对于陈凡来说。
其实前面这一小段,只不过是岳阳楼的开胃菜。
或者说,这只是他的一个小小的铺垫。
正如范仲淹所说的,前人已经对岳阳楼的美景说了很多了,他就不想再多说。
但就算是不想再多说,随便几句“衔远山,吞长江,浩浩汤汤……”就已经超过了无数的前人。
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人家范仲淹不但当官当得好,写文章也是一把好手。
但《岳阳楼记》之妙,可不仅仅只是在这。
接着,陈凡继续念下去:“若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。”
这两段是两个排比段,一悲又喜,一暗一明,表现出两种截然不一样的人生情境。
第一段以“若夫”开头,意味悠长。
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但感情一悲一喜。
有悲则有喜。
下一段,则借阳光明媚之景,说的是心情娱乐,心旷神怡……特别是其中一句“登斯楼也”。
那份喜悦之情简直不由言表。
当然。
也并不是所有人一下子就能理解这一段。
但不理解没关系。
单单就是从字面意思,你就能感受到这篇文章的不凡。
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“666,666,666……”
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看似写情,其实写的是人。
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深呼吸三口气,陈凡念道:“嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?”
嗟夫是语气助词,没有太多的意思,可以理解来,啊……
说完这句,下面就是作者的自己体会:
我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,他们或许不同于以上两种心情,这是什么缘故呢?
这就是因为,他们拥有不以物喜,不以己悲的高尚情操。
而更进一步,则是,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
这个时候或许你会说,那么,你做官的时候很忧愁,不做官的时候也很忧愁。
那么,你什么时候能感到快乐呢?
于是。
这就有了流传千古的绝句:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐……”
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