207.商之命大于皇天上帝
“诚如道长所说,往昔人族蒙昧初生,衣不遮体食不果腹,与山野小兽,实无太大差别。”
“且人族暗弱,无爪牙之利,亦无毛皮以辟寒暑,双脚不足以逃脱豺狼追杀,勇力不足以与虎豹相搏,无一优势。”
“然先祖自蒙昧而出,筚路蓝缕,披荆斩棘,不宗鬼神,不拜妖魔。”
“冷了、困了、饿了,就用双手钻燧取火,用兽皮树叶制衣,筑房定居。”
“洪水滔天,不问天神,自己挖河渠疏通。”
“疾病横行,不求神迹,自己尝百草医万民。”
“溺于沧海,那就把海填平。”
“山高万仞,那就把山搬走。”
“十日并出致草枯木朽,那就把太阳射下来。”
“有埋头苦干的君王,有拼命硬干的君王,有为民请命的君王,有昏庸无能的君王,有残暴不仁的君王,有国灭身死的君王....”
“唯独没有求仙拜神的君王。”
“尊天命跪天神,何其荒谬,朕不问鬼神。”
作为经历了九年制反神论教育的穿越者,子受正在说他的心里话。
什么是天命不足畏?
天命,就是天神之命,是天帝之命。
是因为天帝命十二仙俯首称臣,才有了封神榜,才有了封神大劫。
才有了人间兵将举着旗子给上场大仙助威呐喊,最后被余波化为黄土。
才有了十万人马打西岐,人影都没看到,就冰冻岐山连兵带将死了个干净。
才有了重定地水火风,丝毫不顾及凡人半分。
人不可欺,不可操纵,不可低眉俯首,不当应劫工具。
合该遭此量劫?
倒要问一问凭什么。
什么是祖宗身作法?
发大水了怎么办?这是老天带来的灾难,应该快跑,生活不下去了,求求天神给个舟。
但老祖宗说,发大水了,可以治。
饥寒交迫怎么办?去找天神偷个火?
老祖宗靠不断与自然抗争,坚忍不拔钻木取火。
求人不管用的,得自己来。
祖先的故事里鲜有对天神的乞求。
不畏神不求神,拜祖先敢于超越祖先。
真实世界里这些故事有几分真假暂且不知,但在神话世界里,人就是这样的。
闻仲....三目含泪。
从纣王射天鞭地时,他就发现了一些东西。
作为三朝老臣,历经文丁、帝乙、以及当今纣王三朝。
再往前一朝,是哪位君王?
正是囊血射天的武乙。
所有人知道,武乙囊血射天后不久,就在东征西讨中去世了,外界传言是因为不敬天神,受到惩罚,被雷劈死。
还有极少数人,例如苏护等人知道,武乙其实是因为不敬天神,得罪诸侯贵族,诸侯贵族将行军路线暴露给蛮夷,武乙受到蛮夷围攻,无人相救而战死。
但这些,仍旧只流于表面。
为什么会传出武乙被雷劈死的传言?因为那时闻仲施展雷法,打了个雷。
他这是在向天帝示弱,表明人不可犯天,犯天必有惩。
闻仲是人族,虽说事出有因,是不想让人族得罪天帝,导致灾害频生,但心里终究过意不去。
所以他下山,不修道了。
要入朝为官,辅佐武乙的儿子文丁,辅佐历代商王。
闻仲是李靖那种仙道难成只能享人间富贵的修士吗?
并不是。
“证修大道,闻朝元之果,未证至一之谛,登大罗而无缘。”
闻仲能修得大道,甚至哪怕入了凡间,日后遭劫上榜封神,封的神位也必然极高。
可他在人间呆的越久,心情就越是复杂。
入朝为官,看得多了,人们常常遭逢劫难,或是水患,或是兽灾。
很多人会因此逃奔、互伤、暴乱,但总有人会站出来救灾。
就像以前,总有人站在劫难面前,或三过家门不入,或子子孙孙无穷匮也。
到了文丁时期时,封神榜初定,大劫初露。
闻仲相信,一定又有人会站出来。
现在这个人确实站出来了。
闻仲紧了紧手中钢鞭,看向云中子以及阐教众仙。
现在那个人和他的臣属们,都还有些弱小,弱小到即使说出这种逆天之言,天帝也不会放在心上。
申公豹心中同样感慨颇多。
他有着千年道行,没有入阐教之前,就在人间行走,见了许多事。
确实,人族向来都是依照纣王所说,自食其力。
但在这个天神、天帝当真存在的世道,人族对待天神,最好的相处方式,应该是敬而远之。
申公豹理解纣王,知道纣王为什么要如此。
作为应劫之人,对大劫的了解比寻常人更深刻。
如今天神已经凌驾于人族之上,将人族当做应劫工具,生死无论,只为自己的利益而让人族征伐不休,更还想享受人间香火,这是每一个人族君王都不愿意的。
何况纣王这种明君呢?
可惜,毕竟上头对人族谋划已久,人们对鬼神之说深信不疑,纣王想走的这条路,还很长啊!
不过他申公豹,愿意陪同纣王走下去。
子受将群臣、众仙的表情尽收眼底。
很好,效果极佳。
他看着云中子,越看,越是欣赏。
每次云中子出场,都能好好刷上一波昏庸值。
子受承认自己有赌的成分,如果天命是不可改的,如果天帝就是爸爸,将这一切放在台面上,比天命之论更过分的话语,必然遭来天谴,甚至下场和武乙一样。
但无所谓啊!
如果真的不可改,他的下场还是被烧死,服不服都一样!
反之,如果能改,那说明自己如今做的一切都有用。
子受沉吟片刻,正色道:“哪路天神能让人丰衣足食?神农尝的百草五谷无数人吃过;哪路天神能移山动岳?愚公搬开的路无数人走过。”
“哪路天神能永生不死?先祖没有依赖天神,屈从天命,用双手让世世代代传承至今,!”
钱保心中五味陈杂。
最近又剖了几个不得不剖腹产的孕妇,剖出来的婴儿,十个活了四个,至于那些孕妇,他很完美的一个都没有避开。
本来应该能避开的。
毕竟到了不得不剖腹产的地步,就等于死了,不治也没问题,不剖,生死就和他没关系。
可钱保将孕妇们都收下了,开始剖腹产,最后孕妇都死了,婴儿存活率也不理想。
哪怕是那些孩子活下来的人家,不敢明着骂,也会暗地里嘀咕。
甚至隐隐还传着黑面阎罗的名号。
钱保上了街,街上的人都躲着他走,遇到谁都跟见鬼似的。
天神是什么玩意,他已经是阎罗了!
不过他这个阎罗,能剖人死,也能将人从九幽深渊,鬼门关前拉上来!
子受轻咳一声。
光说不练假把式,口号喊得响,关键还得做,要践行,那么多朝臣仙人都看着呢,做了实事,实锤不敬天神,才能传扬出去。
“有夏服天命,自号天子,而商之命,大于皇天上帝!”
要玩波大的,给摘星楼宴饮画上句号。
.....
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“唯独没有求仙拜神的君王。”
“尊天命跪天神,何其荒谬,朕不问鬼神。”
作为经历了九年制反神论教育的穿越者,子受正在说他的心里话。
什么是天命不足畏?
天命,就是天神之命,是天帝之命。
是因为天帝命十二仙俯首称臣,才有了封神榜,才有了封神大劫。
才有了人间兵将举着旗子给上场大仙助威呐喊,最后被余波化为黄土。
才有了十万人马打西岐,人影都没看到,就冰冻岐山连兵带将死了个干净。
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作为三朝老臣,历经文丁、帝乙、以及当今纣王三朝。
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正是囊血射天的武乙。
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还有极少数人,例如苏护等人知道,武乙其实是因为不敬天神,得罪诸侯贵族,诸侯贵族将行军路线暴露给蛮夷,武乙受到蛮夷围攻,无人相救而战死。
但这些,仍旧只流于表面。
为什么会传出武乙被雷劈死的传言?因为那时闻仲施展雷法,打了个雷。
他这是在向天帝示弱,表明人不可犯天,犯天必有惩。
闻仲是人族,虽说事出有因,是不想让人族得罪天帝,导致灾害频生,但心里终究过意不去。
所以他下山,不修道了。
要入朝为官,辅佐武乙的儿子文丁,辅佐历代商王。
闻仲是李靖那种仙道难成只能享人间富贵的修士吗?
并不是。
“证修大道,闻朝元之果,未证至一之谛,登大罗而无缘。”
闻仲能修得大道,甚至哪怕入了凡间,日后遭劫上榜封神,封的神位也必然极高。
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入朝为官,看得多了,人们常常遭逢劫难,或是水患,或是兽灾。
很多人会因此逃奔、互伤、暴乱,但总有人会站出来救灾。
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到了文丁时期时,封神榜初定,大劫初露。
闻仲相信,一定又有人会站出来。
现在这个人确实站出来了。
闻仲紧了紧手中钢鞭,看向云中子以及阐教众仙。
现在那个人和他的臣属们,都还有些弱小,弱小到即使说出这种逆天之言,天帝也不会放在心上。
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他有着千年道行,没有入阐教之前,就在人间行走,见了许多事。
确实,人族向来都是依照纣王所说,自食其力。
但在这个天神、天帝当真存在的世道,人族对待天神,最好的相处方式,应该是敬而远之。
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他看着云中子,越看,越是欣赏。
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子受承认自己有赌的成分,如果天命是不可改的,如果天帝就是爸爸,将这一切放在台面上,比天命之论更过分的话语,必然遭来天谴,甚至下场和武乙一样。
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如果真的不可改,他的下场还是被烧死,服不服都一样!
反之,如果能改,那说明自己如今做的一切都有用。
子受沉吟片刻,正色道:“哪路天神能让人丰衣足食?神农尝的百草五谷无数人吃过;哪路天神能移山动岳?愚公搬开的路无数人走过。”
“哪路天神能永生不死?先祖没有依赖天神,屈从天命,用双手让世世代代传承至今,!”
钱保心中五味陈杂。
最近又剖了几个不得不剖腹产的孕妇,剖出来的婴儿,十个活了四个,至于那些孕妇,他很完美的一个都没有避开。
本来应该能避开的。
毕竟到了不得不剖腹产的地步,就等于死了,不治也没问题,不剖,生死就和他没关系。
可钱保将孕妇们都收下了,开始剖腹产,最后孕妇都死了,婴儿存活率也不理想。
哪怕是那些孩子活下来的人家,不敢明着骂,也会暗地里嘀咕。
甚至隐隐还传着黑面阎罗的名号。
钱保上了街,街上的人都躲着他走,遇到谁都跟见鬼似的。
天神是什么玩意,他已经是阎罗了!
不过他这个阎罗,能剖人死,也能将人从九幽深渊,鬼门关前拉上来!
子受轻咳一声。
光说不练假把式,口号喊得响,关键还得做,要践行,那么多朝臣仙人都看着呢,做了实事,实锤不敬天神,才能传扬出去。
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